عیدالله‌الاکبر
غدیر در آثار اسلامى ما به «عیدالله‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده‌ى تأکید و اهتمامى خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسأله‌ى ولایت است. آن عاملى که در اسلام ضامن اجراى احکام است، حکومت اسلامى و حاکمیت احکام قرآن است، والا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصى داشته باشند، لیکن حاکمیت -چه در مرحله‌ى قانونگذارى و چه در مرحله‌ى اجرا – در دست دیگران باشد، تحقق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگى دارد. اگر آنها افراد بى‌انصافى بودند، مسلمانان همان وضعى را پیدا مى‌کنند که شما امروز در کوزوو، دیروز در بوسنى و هرزگوین، دیروز و امروز در فلسطین و در جاهاى دیگر شاهدش بوده‌اید و هستید – ما هم در ایران مسلمان عریق و عمیق خودمان، سالهاى متمادى همین را مشاهده مى‌کردیم – اما چنانچه حکام، قدرى با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایره‌ى خانه‌ى خودشان – یا حداکثر ارتباطات محله‌اى – چیزهایى از اسلام را رعایت کنند؛ ولى اسلام نخواهد بود!
بیانات به‌مناسبت عید سعید غدیر
۱۶/۰۱/۱۳۷۸
اگر تخلف نمى‌شد…
امروز ما و جامعه‌ى بشرى، همچنان در دوران نیازهاى ابتدایى بشرى قرار داریم. در دنیا گرسنگى هست، تبعیض هست – کم هم نیست؛ بلکه گسترده است، به یک جا هم تعلق ندارد؛ بلکه همه جا هست – زورگویى هست، ولایت نابحق انسان‌ها بر انسان‌ها هست؛ همان چیزهایى که چهار هزار سال پیش، دو هزار سال پیش به شکل‌هاى دیگرى وجود داشته است. امروز هم بشر گرفتار همین چیزهاست و فقط رنگ‌ها عوض شده است. «غدیر» شروع آن روندى بود که مى‌توانست بشر را از این مرحله خارج کند و به یک مرحله‌ى دیگرى وارد کند. آن وقت نیازهاى لطیف‌تر و برترى، و خواهش‌ها و عشق‌هاى به مراتب بالاترى، چالش اصلى بشر را تشکیل مى‌داد. راه پیشرفت بشر که بسته نیست! ممکن است هزارها سال یا میلیون‌ها سال دیگر بشریت عمر کند؛ هر چه عمر کند، پیوسته پیشرفت خواهد داشت. منتها امروز پایه‌هاى اصلى خراب است؛ این پایه‌ها را پیغمبر اسلام بنیانگزارى کرد و براى حفاظت از آن، مسأله‌ى وصایت و نیابت را قرار داد؛ اما تخلف شد. اگر تخلف نمى‌شد، چیز دیگرى پیش مى‌آمد. «غدیر» این است. در طول دوران دویست‌وپنجاه ساله‌ى زندگى ائمه (علیهم‌السلام) – که عمر دوران ظهور ائمه از بعد از رحلت پیغمبر تا زمان وفات حضرت عسکرى، دویست‌وپنجاه سال است – هر وقت ائمه توانسته‌اند و خودشان را آماده کرده‌اند تا این‌که به همان مسیرى که پیغمبر پیش‌بینى کرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است دیگر. حالا ماها در این برهه‌ى از زمان، به میدان آمده‌ایم و همتى هست به فضل و توفیق الهى و ان‌شاءالله که به بهترین وجهى ادامه پیدا کند.
دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام)
۲۹/۱۰/۱۳۸۴
نباید طرح مسأله غدیر به جدایى مسلمان‌ها بینجامد
مرحوم آقاى مطهرى (رضوان‌الله‌علیه) مقاله‌اى به نام «الغدیر و وحدت اسلامى» دارد؛ ایشان در آن، این مسأله را تبیین مى‌کند که، طرح مسأله‌ى غدیر، چطور مى‌تواند وسیله‌اى باشد براى نزدیک کردن دل‌هاى مسلمان‌ها به همدیگر. مرحوم علامه‌ى امینى هم عقیده‌ى شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ اما کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوه‌ى برخورد او با مسأله، طورى است که همه‌ى مسلمین را جذب مى‌کند.
شما تقریظهایى را که مسلمانان مصر، شام و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشته‌اند، ببینید! ما باید توجه داشته باشیم که نوع طرح مسأله، طورى نباشد که به جدایى مسلمان‌ها بینجامد؛ این خیلى مهم است. الان جمعیت انبوهى از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهورى اسلامى در ایران و هم شیعیان در هر نقطه‌اى که هستند، مردم آبرومندى هستند و در عراق، لبنان و جاهاى دیگر، مسلمان‌ها به وجود اینها افتخار مى‌کنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسأله را طورى طرح کنیم که هم‌عقیده‌هاى خودمان ناراحت نشوند. البته باید عقیده‌ى خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ اما اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم.
۱۴/۰۹/۱۳۸۴

دین اسلام سه ویژگی جامع، جهانی و جاویدان دارد.  پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و امامان معصوم علیهم السلام نیز الگوهای جامع، جهانی و جاویدانند. هر یك از امامان علیهم السلام در عصر خویش برترین شخصیت جهانی بوده اند و همه فضایل و ارزشها را با هم در سطح عالی داشته اند. امام رضا علیه السلام همین حقیقت را در تعریف «امام» آورده و فرموده اند:
«امام یكتای زمان خود است، هیچ كس به او نمی رسد و هیچ دانشمندی برابرش نیست و نظیری برای او پیدا نمی شود. بدون درخواست و اكتساب، همه فضیلتها را دارد واختصاص او به همه فضیلتها، الهی و از جانب خدای فضیلت دهنده بخشنده است».(1)
آن حضرت در ادامه همین حدیث درباره دانش انبیاء و ائمه نیز فرموده اند:
«خداوند به پیامبران و امامان از خزانه علم و حكمتش آنچه را كه به دیگران نداده، ارزانی داشته است و دانش آنان بالاتر از دانش تمام اهل زمانشان است».(2)

براساس این حدیث رضوی، هر امامی در زمان خود شخصیت بی نظیر در همه فضیلتها و امتیازات است. حضرت امام علی النقی علیه السلام، دهمین امام معصوم و خورشید تابناك از اهل بیت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم است. امام نقی علیه السلام یگانه دوران در همه فضیلتها و محاسن و علوم است. آن امام همام همانند سایر امامان هر چه را خواست و اراده نموده، دارا بوده و برخی آثار آن در تاریخ امامت گزارش شده است.
یكی از امتیازات امام دهم كه جلوه های آن بر اساس مشاهدات اصحاب امام علیه السلام در زندگانی آن حضرت وجود دارد، آگاهی كامل از همه زبان های معاصر خویش است.
امام هادی علیه السلام مثل سایر امامان بر همه زبانهای دنیا تسلط كامل داشته اند. امام در گفتگویی با عموم مردم، سخنان هر انسانی با هر زبانی را به درستی متوجه شده و بدون نیاز به مترجم پاسخ او را به زبان خودش داده اند. در اینجا تنها تعدادی از این گفتگوهای آن امام بزرگوار برای روشن شدن این حقیقت بیان می شود.
مطابق احادیثی كه ذكر شد و در آن برخی نمونه های «زبان دانی» امام علی النقی علیه السلام گزارش شد، آن حضرت با زبانهای مردم دنیا آشنا بوده اند و در گفتگوها و مناظرات و مذاكرات با هر كس با زبان خودش سخن می گفته اند

هفتاد و سه زبان
مرحوم قطب الدّین راوندى و ابوحمزه طوسى به نقل از ابوهاشم جعفرى حكایت می كند:
روزى از روزها به محضر مبارك حضرت ابوالحسن هادى صلوات اللّه علیه وارد شدم و پس از عرض سلام نشستم .
پس از گذشت لحظاتى ، حضرت با من به زبان هندى صحبت فرمود؛ ولى من نتوانستم پاسخ فرمایشات وى را بدهم، چون به زبان هندى آشنا نبودم .
در همین اثناء، متوجّه شدم كه ظرفى پُر از سنگ ریزه در كنار امام علیه السلام قرار دارد، حضرت یكى از آن ریگ ها را برداشت و درون دهان مباركش نهاد و آن را مقدارى مكید و سپس همان ریگ را به من عطا نمود و فرمود داخل دهان خود بگذار.
دستور حضرت ، آن ریگ را داخل دهان خود نهادم و قبل از آن كه از محضر شریف آن حضرت مرخّص شوم ، حالتى را در خود احساس كردم ، مثل این كه مى توانم غیر از عربى هم سخن بگویم و در همان موقع به هفتاد و سه زبان ، سخن گفتن را فرا گرفتم كه یكى از آن ها زبان هندى بود.(3)
تکلم به زبان ترکی
ابوهاشم جعفری گفته است: درمدینه، امام علی النقی علیه السلام با «بغا» از نگهبانان متوكل عباسی كه ترك زبان بود، به تركی سخن گفتند. وی از اسب پیاده شد و جای اثر پای اسب امام را بوسید. او را قسم داده و خواستم از سخنان امام به من خبر دهد.
بغا پرسید: هذا نبیّ؟ این شخص پیامبر است؟
گفتم: پیامبر نیست.
گفت: او مرا با نامی كه در سرزمین های ترك نشین در كودكی صدا می زدند و هیچ كس تا امروز از آن خبر نداشت صدا زد! (4)
گفت:چگونه شگفت زده نشوم! امام هادی علیه السلام پیوسته به زبان سقلابی ( اسلاوی) همانند یكی از خود ما سخن می گفت، به گونه ای كه تصور كردم او سقلابی است و در آنجا بزرگ شده است

در این گفتگوی امام هادی علیه السلام با «بغا» به زبان تركی، آگاهی امام از گذشته های دور او و خبر غیبی آن حضرت، او را به احترام فوق العاده نسبت به شخصیت مقدس الهی امام واداشته است.
زبان فارسی و اسلاوی
«علی بن مهزیار» گفته است: به محضر امام علی النقی علیه السلام شرفیاب شدم و امام به فارسی با من سخن گفتند. روزی غلام خود را خدمت امام فرستادم.  اوكه سقلابی بود، در هنگام بازگشت بسیار شگفت زده بود، پرسیدم: چه خبر شده است؟
گفت:چگونه شگفت زده نشوم! امام هادی علیه السلام پیوسته به زبان سقلابی ( اسلاوی) همانند یكی از خود ما سخن می گفت، به گونه ای كه تصور كردم او سقلابی است و در آنجا بزرگ شده است.(5)

ابوهاشم جعفری نیز گفته است من با متطیب در محضر امام علی بن محمد النقی علیه السلام به فارسی سخن گفتم. امام روی به من نموده و با تبسم فرمود:
گمان می كنی غیر از تو كسی فارسی را به خوبی نمی داند؟
متطیب به امام عرض كرد: جانم فدای شما باد! شما فارسی را خوب می دانید؟
امام پاسخ دادند: آری.(6)
وی همچنین گفته است:  درمحضر امام هادی علیه السلام بودم، غلامی در خدمت امام بود. من با او فارسی سخن گفتم و او نفهمید. امام سخنم را به عربی برگردانده و به اطلاع او رساندند.(7)
مطابق احادیثی كه ذكر شد و در آن برخی نمونه های «زبان دانی» امام علی النقی علیه السلام گزارش شد، آن حضرت با زبانهای مردم دنیا آشنا بوده اند و در گفتگوها و مناظرات و مذاكرات با هر كس با زبان خودش سخن می گفته اند.
بنابراین هر یك از امامان برای هدایت انسان ها به هر زبانی كه خواسته اند، با تسلط كامل سخن گفته و بی نیاز از واسطه و مترجم بوده اند. در این امتیاز نیز امامان سرآمد زمان خویش بوده و با زبانهای متفاوت حقایق الهی و معارف اسلامی را بیان كرده اند.

پی نوشت:
1) إكمال الدین و إتمام النعمة، ص 678.
2) همان، ص 680.
3) الخرایج و الجرائح، ج 2، ص 673، ح 3؛ الثّاقب فى المناقب ، ص 532، ح 467؛ بحارالانوار، ج 50، ص 138، ح 32؛ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 409.
علامه مجلسی، ، مؤسسة الوفاء، لبنان، بیروت،چاپ سوم، 1403 ه ق، 1983م
4) بحارالانوار، ج 50، ص 124.
5) همان، ج 50، ص 130؛ بصائرالدرجات، صص 249-333.
6) بحارالانوار، ج50، صص 136-137.
7) همان، ج50، ص137؛ بصائرالدرجات، ص338.

به مناسبت هفته دفاع مقدس، پایگاه زهرای اطهر حوزه با همکاری معاونت فرهنگی مدرسه اقدام به برگزاری مراسمی جهت پاسداشت مقام شهداء و هفته دفاع مقدس نمود.
در این مراسم که با حضور حجت الاسلام شمس الدین احمدی مسؤول نمایندگی ولی فقیه در سپاه ناحیه نجف آباد، به بیان گوشه هایی از خاطرت و مسائل پیرامون جنگ پرداخته شد.

حجت الاسلام احمدی در صحبت های خود شهداء را سرمایه های کشور بیان کرد و گفت: حافظان اصلی انقلاب و نظام جمهوری اسلامی شهداء هستند و پاسداشت هفته دفاع مقدس فرصتی برای شناخت دوباره شهداء است.
وی در ادامه با اشاره به این که هیچ عاملی نباید مانع پاسداشت شهداء و ادای حق آنان شود، افزد: شهداء با نثار جان خود در راه ولایت و دفاع از دین درجاتشان کمتر از مقام امامزادگان نیست و امروز شهدا، امامزادگانی برای ما هستند که برای انقلاب و نظام در مسیر ولایت به شهادت رسیدند.
حجت الاسلام احمدی از مهمترین رسالت های طلاب بسیجی را رساندن پیام شهداء به گوش جوانان عنوان کرد و افزود: در دورانی قرار داریم که کشور مورد هجوم و تهدید 3هزار شبکه ماهواره ایی قرار گرفته  که تمام هدفشان تأمین منابع اقتصادی کنگره های آمریکا و دست نشاندگان آنان است.
وی در ادامه بیان داشت: هم اکنون جامعه نیازمند یک حرکت جدی برای پاسخگویی به آسیب های اجتماعی است و اثرگذارترین حرکت در این راستا انتشار وصیت های نامه های شهداء در بین اقشار جامعه است. 
نمایندگی ولی فقیه در سپاه ناحیه نجف آباد از مهمترین آسیب های جنگ نرم در سطح جامعه را بی تفاوتی نسبت به اعتقادات دینی برشمرد و افزود: اکنون در صحنه جنگ نرم شاهد افرادی هستیم که نسبت به بسیاری از مسائل اعتقادی هم چون حجاب به باور عمیق نرسیده و تنها برای رفع تکلیف آن را انجام می دهند و این ذهنیت ها و باورهای عمیق دینی بر اثر وجود برنامه هایی که مروج اسلام سکولار هستند، از جوانان گرفته شده است.

وی در ادامه افزود: خطرناک ترین آسیب پیش روی جامعه در جنگ نرم، ترویج اسلام سکولار در شبکه های ماهواره‌ای است که با پخش برنامه های که خانمی بدون پوشش به تفسیر قرآن می پردازد، در صدد از میان بردن قداست و سکولار کردن دین به پیش می روند.
نمایندگی ولی فقیه در سپاه ناحیه نجف آباد درباره رسالت پایگاه بسیج نیز گفت: پایگاه های بسیج یادگارهای شهداء است و این پایگاه ها نیازمند گردان های طلبه ای است که بتوانند در میدان جنگ نرم با اخلاص و بصیرت وارد میدان نبرد شوند.
وی بسیج را تداوم راه شهداء بیان داشت و افزود: بسیج ارگانی مردمی و بین المللی است و هیچ گاه نباید به صورت سلیقه ای برخورد کنیم و اگر نقاط قوت و ضعفی هست، باید بررسی شود و هم اکنون ده ها میلیون بسیجی در کشورهای اسلامی چون عراق، غزه در حال شکل گیری است و تنها فراهم کننده بستر ظهور امام زمان، بسیج است.
حجت الاسلام احمدی در ادامه خاطر نشان کرد: شهداء، وصیت نامه های شهداء، انقلاب اسلامی، حضرت امام، سخنان رهبر معظم انقلاب همه این ها برای ما سرمایه هستند و ولایت فقیه، نظام اسلامی خط قرمزهای ما است و در دفاع از انقلاب، ولایت و این نظام باید متحد باشیم و اختلاف سلیقه ها را کنار بگذاریم.
وی شهداء را راهنمایان راه حقیقت در این زمان برشمرد و گفت: شهداء نجات دهندگان ما در برخورد با مشکلات هستند و این شهداء کسانی نیستند جز ادامه دهندگان راه شهدای بدر و احد که باید در این زمان احساس نیاز کنیم نسبت به حقی که شهداء نسبت به ما دارند.

گردهم آیی طلیعه حضور که هر ساله ویژه طلاب ورودی سال اول بزرگزار می شود، امسال شاهد تفاوتی چشمگیر در شهرستان نجف آباد بود.
این گردهم آیی که امسال با عنوان «سحاب رحمت» برگزار شد، اجتماعی از حضور طلاب 5 حوزه شهرستان نجف آباد، تیران و کرون و فولادشهر بود. حضور بیش از 140 طلبه سال اول نشان از اتحادی مثال زدنی در بین حوزه های علمیه خواهران داشت.

حوزه های شرکت کننده در این همایش شامل:
حوزه علمیه فاطمیه، حوزه علمیه زهرائیه، حوزه علمیه الزهراء گلدشت، حوزه علمیه نرجس خاتون یزدانشهر، حوزه علمیه کوثر تیران و کرون و حوزه علمیه صالحات فولادشهر بود.

این همایش هم زمان با سالروز آغاز هفته دفاع مقدس در مجموعه فرهنگی شهید کاظمی نجف آباد برگزار شد. تلاوت آیاتی از کلام الله مجید و نواخته شدن سرود جمهوری اسلامی ایران برنامه های آغازین این همایش بود.
سرکار خانم فخرایی مدیر حوزه علمیه فاطمیه به عنوان دبیر این همایش در سخنانی کوتاه ضمن خیرمقدم به تمام طلاب گرامی به بیان شمه ای کوتاه از وضعیت حوزه های علمیه خواهران و رشد چشمگیر آن در کشور اشاره کرد.

از میهمانان ویژه این همایش حجت الاسلام ملکی رئیس هیأت امناء حوزه علمیه فاطمیه، حجت الاسلام شیاسی رئیس هیأت امناء حوزه علمیه کوثر تیران و کرون و حجت الاسلام حقیقی از اعضای شورای شهر نجف آباد بودند.

در ادامه این برنامه سرکار خانم مهدیه معاونت آموزشی حوزه علمیه فاطمیه در مدت 45 دقیقه به بیان نکات اخلاقی جهت آشنایی هر چه بیشتر طلاب جدیدالورود با فضای حوزه ها پرداختند.
خانم مهدیه ارزش و شخصیت هر انسانی را به میزان شناخت او از خود برشمرد و گفت: شناخت ارزش و شخصیت هر شخص سبب شناخت جایگاه او در جامعه است.
وی در ادامه بیان داشت: از مهمترین ثمرات شناخت ارزش وجودی هر انسان، دوری از خدافراموشی، خودفراموشی و استفاده بهینه از فرصت ها برای رسیدن به موفقیت ها است.
خانم مهدیه با بیان روایاتی از ائمه معصومین، از جمله ملاک های ارزشی انسان را در نحوه برخورد و کلام شخص عنوان کرد و افزود: علم، دانش و بهره علمی از دیگر ملاک هایی است که سبب بروز ارزش انسان نسبت به دیگر افراد است.
وی در ادامه بیان داشت: علم نه صرف یه سری حفظیات و معادلات، بلکه دانشی، علم است که سبب ایجاد تغییر ماهیت در انسان شده و معیارهای منفی او را در جهت مثبت تغییر دهد و به عبارتی علمی که به عمل منتهی شود، علم واقعی است.
معاونت آموزشی حوزه علمیه فاطمیه در ادامه از دیگر ملاک های ارزیابی شخصیت انسان را عقل و خرد برشمرد و گفت: از مهمترین علل نزول انبیاء، نشان دادن راه تعقل به انسان ها بوده است چنان که در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) که فرمودند، انسان وارث حیوان و فرشته ها است و سبب برتری او نسبت به دیگر موجودات عقل و خرد او است.
وی در ادامه از جمله رهاوردهای عقل در مسیر حیات انسان را، هدفمند کردن زندگی، آرامشی بخشی که سبب تنظیم امکانات و انتظارات در طول زندگی است و آخرین رهاوردش نهادینه شدن صفت عفت و حیا در انسان است.
خانم مهدیه نبودن قدرت تعقل را سبب بسیاری از ناهنجاری ها و آسیب ها در جامعه بیان کرد و افزود: اهمیت عقل آن چنان که در آیات الهی و احادیث بیان شده است، نشان دهنده آن است که اگر در مقابل دین و احکام آن بی توجهی و یا گاهاً سرکشی صورت می گیرد، بر اثر نبود عقل و خرد است.
وی در ادامه بیان داشت: وجود عقل سبب شناخت راه حق از باطل شده و کسی که فاقد این قدرت تشخیص باشد، از وجود قوه عقل بهره ای نبرده است.
معاونت آموزشی حوزه علمیه فاطمیه در ادامه پیرامون وظیفه طلاب در مقابله با تهاجمات فرهنگی گفت: معارف دین پایگاه جامعی برای پاسخگویی به مهمترین نیازهای انسان، یعنی نیاز اعتقادی، اخلاقی و احکام است و طلاب و حوزه های علمیه اصلی ترین قشر برای پاسخگویی به نیازها است.
وی در ادامه با بیان این نکته که ما به عنوان یک طلبه باید در مرحله اول جایگاه شخصیتی خود را بشناسیم و قبل از هر کاری با تعلیم و تزکیه خود را برای پاسخگویی به این نیازها آماده کنیم.

خانم مهدیه درباره مهمترین جریانات موجود در سطح کشور و جامعه بین المللی نیز گفت: اولین جریان حاکم، بحث دین ستیزی است که با انواع وسایل ارتباطی به دنبال حذف دین از زندگی افراد هستند.
وی در ادامه بیان داشت: دین گریزی، جریان دوم حاکم بر جوامع و جریان سوم جریان دین باوری بی بصیرت است که با این که منکر دین نیستند، ولی در مسائل دینی هیچ گونه بصیرتی ندارند که گاهاً مشاهده می شود در مجالس که شخص با کمترین معلومات به عنوان یک جلسه دار گروهی را مرید خود قرار می دهد.
معاونت آموزشی حوزه علمیه فاطمیه مهمترین ابزار برای مقابله با این سه جریان را دو عامل هجرت و جهاد بیان کرد و افزود: هجرت ما طلاب همان قدم نهادن در حوزه های علمیه است و برای گام دوم یعنی جهاد باید طبق آیات الهی و روایات معصومین(ع)، به جهاد اکبر و مبارزه با نفس روی آوریم.
وی در ادامه بیان داشت: ما طلاب تا خود را نسازیم نخواهیم توانست در برابر بزرگترین فقر هر جامعه، که همان فقر فرهنگی است، به مبارزه برخیزیم و همراه با علم باید تهذیب نفس را نیز فراموش نکنیم و همگام با این دو مسئله، آشنایی با حوادث روز و بصیرت را مدنظر داشته و بدانیم که هجوم فرهنگی همانند هجوم نظامی نیست و بی صدا و آرام در تمام ابعاد دین وارد خواهد شد.
در ادامه برنامه ها بعد از پخش کلیپی به مناسبت هفته دفاع مقدس، سخنران ویژه این همایش جناب حجت الاسلام سیدمهدی ابطحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان به ایراد سخنرانی پرداختند. 
حجت الاسلام سیدمهدی ابطحی وظیفه اصلی حوزه های علمیه تهذیب نفس در کنار علم آموزی بیان کرد و گفت: آن چه سبب تفاوت میان انسان ها می شود، تنها در نحوه و سبک زندگی آنان است.
وی در ادامه دو بعدی بودن انسان بیان داشت: همان گونه که انسان دارای دو بعد است به دو گونه نیز می تواند زندگی کند، یا زندگی حیوانی را انتخاب کرده و یا به سراغ زندگی انسانی برود و رسیدن به سبک زندگی اسلامی تنها در پرتو پرورش و تهذیب نفس امکان پذیر است.
حجت الاسلام ابطحی با اشاره به تأکید رهبر معظم انقلاب درباره سبک زندگی اسلامی افزود: وظیفه نخست انبیاء و اولیاء الهی آموختن سبک زندگی الهی به انسان ها بوده است و اگر نتوانیم سبک زندگی خود را به درستی و با استفاده از آموزه های الهی برنامه ریزی کنیم به جایی خواهیم رسید که از حیوانات نیز پست تر خواهیم شد.
وی در ادامه بیان داشت: شاخصه و تفاوت اصلی تحصیل در حوزه و دانشگاه  نه در دروسی است که تدریس می شود، بلکه در نحوه آموزش است که در حوزه های علمیه علم آموزی در کنار تهذیب نفس معنای اصلی خود را پیدا می کند و استاد و طلبه که در کنار درس، به تهذیب نفس نپردازید، هر چند متخصص ترین فرد باشد، جایی در حوزه ندارد.
مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، در ادامه با اشاره به سخن امام صادق(ع) که فرمودند شیعیان زینت ما باشید نه مایه سرافکندگی ما افزود: شما طلاب باید در قدم اول بدانید که شما برای ورود به این راه از طرف خداوند انتخاب شده اید و باید در تمام زمینه های اخلاقی، رفتاری الگو و سرمشق برای افراد جامعه باشید.
وی در ادامه به اشاره به بیاناتی از علماء برجسته درباره تحصیل خواهران در حوزه ها گفت: همان گونه که به فرموده امام خمینی، زن مربی جامعه است، و شاخصه اصلی این زن، مهذب بودن او است که تنها در سایه تهذیب نفس است که یک زن خواهد توانست اثری عظیم در خانواده و جامعه داشته باشد و حوزه های علمیه بهترین راه برای رسیدن به این تهذیب نفس است.

حجت الاسلام ابطحی در پایان ضمن بیان چند تذکر به طلاب حاضر در همایش خاطر نشان کرد: شما طلاب در بهترین زمان عمر خود یعنی دوران جوانی وارد مکتب اهل بیت شده اید، و باید سعی کنید از فرصت به دست آمده بهترین استفاده را بکنید و در درجه اول ضمن درس خواندن، تهذیب نفس را فراموش نکنید.
وی درادامه بیان داشت: نشر علم یکی از مهمترین وظیفه های هر طلبه ای می باشد، همان گونه که در روایات بیان شده است، زکات علم، نشر آن است و این نشر علم می تواند از خانواده شروع شود، باعث برکت علم شما است.
نکته پایانی حجت الاسلام ابطحی ابراز تشکر از اتحاد میان حوزه ها بود و از تمام مدیران و مسئولان حاضر در جلسه خواست تا این اتحاد برای سال ها و برنامه های آینده نیز تداوم داشته باشد.
ادامه برنامه همراه با پذیرایی از میهمانان عزیز و طلاب گرامی همراه بود.
حسن ختام این همایش به مناسبت آغاز هفته دفاع مقدس، روایت گری برادر سیدمجتبی موسوی از راویان شهداء و جنگ بود. که به بیان خاطراتی از شهداء و زندگی نامه آنان اشاره کرد.
توزیع بسته های فرهنگی بین طلاب و صرف نهار از برنامه های جنبی این همایش بود.

به همت معاونت فرهنگی حوزه فاطمیه، اردوی یک روزه ای جهت تقدیر از طلاب فرهنگی برگزار شد.

این برنامه با همکاری مدیریت مدرسه و معاونت فرهنگی در مجتمع فرهنگی فردوس وابسته به شرکت فولاد مبارکه صورت گرفت.

گپ دوستانه طلاب با مدیر و معاون و مشاور مدرسه، مشاوره گروهی با طلاب، جلسه نشست با طلاب و نظرخواهی در مورد برنامه های 5 ساعت فرهنگی - برنامه های صبحگاه ، برنامه ریزی فارغ التحصیلان در ترم اول از اهم برنامه های صورت گرفته در این اردو بود.

از اهم برنامه های فرهنگی می توان به مسابقات قرآنی نسیم، تبیان، اشراق و قرائت و هم چنین مسابقات کتابخوانی کتب شهید مطهری اشاره کرد.

از جمله طلاب فعال در برنامه های فرهنگی مدرسه که در مسابقات قرآنی و کتابخوانی در سطح مدرسه حائز رتبه های برتر شدند، سرکار خانم ها:

زهرا قیصری نیا، مرضیه رحمتی ها، فریده داوری، زیبا نظری، رضوان رفیعیان، حبیبه احمدی، مهناز وطن خواه،

مهری میرافضلی،عظیمه عادلنیا، مرضیه عظیمی، زینب نورمحمدی، مرضیه السادات نوریان